20世纪 80年代，我曾和两位老作家一同访问法国。在一个风雨天，我们所乘的汽车驶在乡间道路上。道路很窄，只容得下一辆车行驶。在我们前边有一辆汽车，从车后窗可以看到车中坐着一家人。他们的车轮甩起的泥水，一阵阵洒落在我们的车前窗上。终于到了一个足以超车的拐弯处，前边的车停住了。开车的男人下了车，向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名青年翻译，他摇下车窗，跟对方用法语说了半天。后来，我们的车开到了前面。
      我问翻译：“你们说了些什么？” 他说：“对方坚持让我们将车开到前边去。”
      我挺奇怪，问为什么。
      他说：“对方认为，自己的车始终开在前边，对我们太不公平，他自己也根本没法开得心安理得。”
      隔日，我们的车在路上撞着了一只农家犬。其实只不过是“碰”了那犬一下，它叫着跑开时，一条后腿稍微有那么一点儿瘸。法国青年翻译却将车停下了，去找养那只犬的人家。十几分钟后他回来了，说没找到。半小时后，我们在一个小镇的快餐店吃午饭，那青年翻译说他还是得开车回去找一下犬的主人，要不然心里很别扭。千辛万苦，终于找到了养那只犬的农家，于是他郑重道歉，主动留下名片、车牌号、驾照号码……而此时，那只犬早已经安然无事了。
       回来时，他心里不“别扭”了。接下来的一路，又有说有笑了。
       我想，文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情，它应该首先成为使自己愉快并且是自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲，他不那么做，就没法“心安理得”；正如我们的翻译，不那么做就“心里很别扭”。

素材延伸与运用：
        1.道德的最高境界就是不用任何外力来强制约束，而是由人们自觉遵守，并逐渐演变为人们的一种习惯。当我们认为道德不再是应该履行的一种义务，而是像我们赖以生存的空气一样时，真正的文明才离我们不远了。
       2.真正的安宁，应该来自于内心，而不是来自于外物。