□蒙秀溪
读吴非的《不跪着教书》，我的第一感觉是：教育，该站起来了！
教育该如何站起来？须有健硕的灵魂。何为教育的灵魂？吴非告诉我们，其必须具备两个因素：一是有一群愿意“做真正的教师”、“做会思考有思想的教师”、“做伟大的老师”的教师；二是有一群有“怀疑精神”、能独立思考、有善良心、懂感恩的学生。只有具备了这两个因素，教育才能挺直了脊梁站起来，也只有这样，教育才有希望。
然而，现实的教育往往让人失望。正如书中所说：“一些学校里，一线教师几乎成了‘无能无用’的代名词，一些教师到了教育岗位很快就钻营仕途，在他们看来，辛苦半生从事教学不如弄个小官做做。”笔者也见过高校里的一些老师，他们或是庸碌无为，或是“潜心”炒股，或是大谈从政主义，能全心做教育的不多。还有就是，近几年，教师学术造假、学位造假的报道也屡见报端。试想，这样弄虚作假、不学无术的老师，怎能教出真诚的、有独见精神的学生？教育之魂从何谈起？因此，要疗治教育的软骨病，必先从教师入手，先强健师魂方能强健教育魂。
我们的学生又是一种什么情况呢？吴非在书中提到了一件往事，说他看了苏霍姆林斯基的一篇文章后，叫学生续写这则故事。满怀期望的他，看了学生的作品之后，大失所望。他说：“几百个高中生，文章的中心内容都是写教育家如何教育小女孩不能损害公物，写了教育家对儿童缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，甚至写了教育家对小女孩做出的处罚……那些不遗余力从道德高度教训4岁小女孩的种种设计，让我从心底厌恶。”然事过多年，这样的案例并没有绝迹。笔者看过一篇小学生的文章，其大概内容是写他看到有些男人在公共场合光膀子，觉得有碍观瞻，于是写文抨击。文中，小作者以道德宣教者的形象出现，且笔触老练。或许在许多人眼里，这样的学生是有才华的。但我不禁要问，他真的理解公共道德吗？他是否也是吴非所厌恶的学生？我们的教育，早已习惯了填鸭式的教育。吴非说，中国教育只有一个目标，就是要“让他们相信我们让他听到看到的一切都是正确的，如果他有所怀疑，那是世界观有问题”，我们的教育“成功地驯养出一代代缺乏独立思考能力的‘知识分子’”，“学生越来越相信书本而漠视探索与发现”。这样瘦弱的学生如何能撑起教育的大厦？
当然，造成教育的软骨病，学校方面也难辞其咎。我们看到，为了金钱和学校的影响力，不少高校为官员、企业家读博设了“绿色通道”，为演员、运动明星拿学位大开方便之门。最近就有林丹拿华侨大学硕士学位的热炒，让人感到学校的势利和软弱无能。
于是，吴非高喊：教育站起来吧，不要跪着教书！我们不要无德的老师，不要没有思想骨架的软塌塌的“知识分子”！
多么振奋人心的呐喊！吴非先生的这本书或许不能完全疗治教育的软骨病，也没有就此开出药方，但却可以说是一份明了的诊断书，它直逼我们的教育：教育早该用药了……
作 者：［英］洛克著 毕慧慧编译
出版社：北京出版社
出版年：2012-5
定 价：23.80元
《教育漫话》是英国哲学家、教育家约翰·洛克的一本关于家庭教育的著作。全书围绕怎样培养身体健康、有德行、有理性、有教养、有才干的绅士或具有开拓精神的事业家展开。书中多有精辟的见解，指导建议也很具体，对今天家庭教育尤其是独生子女教育具有启发意义。
作 者：［意］蒙台梭利著 任代文主校译
出版社：人民教育出版社
出版年： 2001- 05
定 价：51.60元
《蒙台梭利幼儿教育科学方法》是意大利著名科学家、幼儿教育家玛丽亚·蒙台梭利的著作，书中，作者在《蒙台梭利方法》中总结了她创立的第一所“儿童之家”教育实验的经验和研究成果；总结出一套儿童肌肉训练、感觉教育、实际生活练习和初步的知识教育的幼儿教育法；在《有吸收力的心理》中她在细致观察的基础上对幼儿独特的心理能力进行了详细的阐述和精确的评价。
作 者： ［苏］巴班斯基著 吴文侃译
出版社： 教育科学出版社
出版年：2001-01
定 价：12.00元
《论教学过程最优化》是苏联著名教育家巴班斯基的论文集，中有论文十二篇，都是论述教学过程最优化的。这些论文，既有内在联系，可以相互补充，又各自独立，可单篇阅读。书中的阐述深入浅出，内容充实具体，便于读者阅读领会。其中体现的教学论及对教学论的方法论亦颇值得教育工作者参考借鉴。
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